MEMAHAMI AGAMA lanjutan

Kajian Al-Qu’an

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

  

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

بِسْمِ(Dengan menyebut nama) اللَّهِ(Allah) الرَّحْمَنِ(Yang Maha Pemurah) الرَّحِيمِ (Maha Penyayang)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,

الْحَمْدُ(Segala puji) لِلَّهِ(bagi Allah) رَبِّ(Tuhan) الْعَالَمِينَ (semesta alam)

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

Maha Pemurah lagi Maha Penyayang,

الرَّحْمَنِ(Maha Pemurah) الرَّحِيمِ (Maha Penyayang)

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

Yang menguasai  hari pembalasan.

مَالِكِ(Yang menguasai) يَوْمِ الدِّينِ (hari pembalasan)

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan

إِيَّاكَ(Hanya kepada Engkaulah) نَعْبُدُ(kami menyembah) وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan)

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

Tunjukilah kami jalan yang lurus,

اهْدِنَا(Tunjukilah kami) الصِّرَاطَ(jalan) الْمُسْتَقِيمَ (yang lurus)

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan ni`mat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

صِرَاطَ الَّذِينَ(jalan orang-orang) أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ(yang telah Engkau anugerahkan ni`mat kepada mereka) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ(bukan (jalan) mereka yang dimurkai) وَلَا الضَّالِّينَ (bukan (pula jalan) mereka yang sesat)

Pembahasan Surat Al-Fatihah.

حدثني به يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: هي أمّ القرآن، وهي فاتحة الكتاب، وهي السبع المثاني (الحديث 134 -رواه أحمد في المسند: 9787) .فهذه أسماءُ فاتحة الكتاب.

الصحيح عند الترمذي وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم" تفسير ابن كثير - (ج 1 / ص 101)

Surat Alfatihah sering disebut juga “Umul Qur’an atau umul kitab” dalam penterjemahan bebas dapat diartikan pendahuluan Al-Qur’an, yang isinya menggambarkan keseluruhan isi Al-Qur’an itu sendiri. Kalau kita perhatikan secara seksama, walaupun isi surat al-fatihah berjumlah khobariyah (pemberitahuan/informasi), tetapi mengandung makna insyaiyah (perintan), sehingga dalam memaknai ayat perayat, harus dimaknai semuanya sebagai perintah, sebagai contoh pada ayat pertana ”dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang” ini perintah bahwa setiap segala sesuatu pekerjaan baik harus diawali dengan membaca “Basmalah”

A. Kajian Makna yang terkandung didalamnya.

Suyrat Al-Fatihah ayat satu (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) Allah SWT, memerintahkan kita agar dalam mengerjakan segala sesuatu amalan atau perbuatan harus diawali dengan membaca “Basmala”

Surat Al-Fatihan ayat kedua (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) Allah SWT memerintahkan kepada kita untuk bersyukur (berterimakasih) pada Tuhan sebagai penguasa alam.

Surat Al-Fatihah ayat ketiga (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) Allah SWT memerintahkan kepada kita, agar kita mempunyai sifat kasih sayang terhadap sesame manusia, khormat pada yang tua sayang pada yang muda.

Surat Al-Fatihah ayat keempat (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) Allah SWT memerintahkan kepada kita untuk duntuh patuh/taan, mengikuti aturan raja (penguasa) di hari akhir.

Surat Al-Fatihah ayat kelima (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) Allah SWT memerintahkan kita agar menyemabah  (beribadah) dan memohon pertolongan kepada-Nya, tidak kepada yang lain.

Surat Al-Fatihah ayat keenam (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) Allah SWT memerintahkan kita agar mengikuti jalan yang lurus, yaitu jalan yang telah digariskan oleh Allah SWT.

Surat Al-Fatihah ayat ketujuh (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) Allah SWT melarang kita, agar tidak menempuh jalan orang-orang yang sesat dan dimurkai Allah.

KAJIAN TEOLOGI

Pandangan tentang ke Tuhanan yang termuat dalam ayar 5 surat Al- Fatihah, berisikan sumpah setia, pengakuan dan ketaatan, bahwa Umat Islam hanya menyembah (beribadah) kepada Allah SWT semata, dan hanya memohon pertolongan kepada Allah, menafyikan yang lain.

Penggunaan kalimat (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) dalam ilmu balagoh, menegaskan bahwa hanya kepada Allah kita menyembah dan memohon pertolongan, berbeda apabila menggunakan kalimat (na’budu iyaka, wanastainu iyaka), kalimat ini bersifat umum, tidak menekankan khususiat.

Pengakuan hanya kepada Allah kita menyembah dan memohon pertolongan, mengandung pengertian tauhid (meng Esakan Allah), sehingga dapat dimaknai “ Tiada Tuhan selain Allah yang berhak disembah dimohon pertolongannya”.

فمعنى قوله:"وإلهكم إلهٌ واحدٌ لا إلهَ إلا هو الرحمن الرحيم": والذي يستحق عَليكم أيها الناس الطاعةَ له، ويستوجب منكم العبادة، معبودٌ واحدٌ وربٌّ واحد، فلا تعبدوا غيرَه، ولا تشركوا معه سواه، فإنّ من تُشركونه معه في عبادتكم إياه، هو خَلقٌ من خلق إلهكم مثلكم، وإلهكم إله واحد، لا مثلَ لهُ وَلا نَظير. تفسير الطبري - (ج 3 / ص 265)

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) ثم عرَّفهم تعالى ذكره بالآية التي تتلوها، موضعَ استدلال ذوي الألباب منهم على حقيقة ما نبَّههم عليه من توحيده وحُججه الواضحة القاطعة عُذرَهم، فقال تعالى ذكره: أيها المشركون، إن جهلتم أو شككتم في حقيقة ما أخبرتكم من الخبر: من أنّ إلهكم إله واحد، دونَ ما تدَّعون ألوهيته من الأنداد والأوثان، فتدبروا حُججي وفكروا فيها، فإن من حُججي خَلق السموات والأرض، واختلاف الليل والنهار، والفلكُ التي تجري في البحر بما يَنفعُ الناس، وما أنزلت من السماء من ماء فأحييت به الأرض بعد موتها، وما بثثتُ فيها من كل دابة، والسحاب الذي سَخرته بين السماء والأرض. فإن كان ما تعبدونه من الأوثان والآلهة والأنداد وسائر ما تشركون به، إذا اجتمع جميعه فتظاهرَ أو انفرد بعضُه دون بعض، يقدر على أن يخلق نظيرَ شيء من خَلقي الذي سميتُ لكم، فلكم بعبادتكم ما تعبدون من دوني حينئذ عذرٌ، وإلا فلا عُذر لكم في اتخاذ إله سواي، ولا إله لكم ولما تعبدون غَيري. فليتدبر أولو الألباب إيجازَ الله احتجاجَه على جميع أهل الكفر به والملحدين في توحيده، في هذه الآية وفي التي بعدها، بأوْجز كلام، وأبلغ حجة وألطف معنى يشرف بهم على مَعرفة فضْل حكمة الله وبَيانه. تفسير الطبري - (ج 3 / ص 267)

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد:"فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون"، أنه إله واحدٌ في التوراة والإنجيل. تفسير الطبري - (ج 1 / ص 371)